Le Doku-ga n'est pas un animal issu du folklore ou du bestiaire traditionnel japonais, mais un monstre dessiné expressément pour le jeu. Son nom n'a d'ailleurs rien d'original et consiste simplement en une description : Doku-ga signifie en effet papillon de nuit empoisoné. Et effectivement, lorsqu'on l'approche, le Doku-ga emet des spores empoisonnées tout autour de lui.

A noter qu'on ne croise les Doku-ga dans Muramasa que dans un seul niveau, une mer de nuages. Le jeu explique que la raison en est leur nature maléfique, les condamnant à passer leur vie à errer, entre la terre et les cieux.

Kiji est le terme japonais désignant le faisan, et à l'image d'Inoshishi le sanglier, il s'agit d'un ennemi commun dans Muramasa, à la différence près bien entendu qu'il a l'apanage des cieux.

Le choix du faisan comme ennemi de base n'a rien d'innocent, car le faisan est l'oiseau symbôle du pays. On le retrouve très abondamment dans la peinture japonaise traditionnelle (Nihonga).

Muramasa Sengo est un forgeron japonais célèbre ayant vécu au XVIème siècle. Il s'agit de l'un des deux forgerons les plus réputés de l'histoire du Japon avec Masamune. C'est lui qui donne son nom au jeu Muramasa : The Demon Blade.

Le sous-titre du jeu n'a rien d'anodin, car Muramasa Sengo était connu pour son caractère d'une violence inouie et on dit que si ses sabres étaient aussi efficaces au combat, c'est parce qu'il leur transmettait toute cette violence et cette colère. La légende raconte effectivement que les lames forgées par Muramasa Sengo étaient véritablement assoiffées de sang et que le détenteur de ces lames se voyait doter de ce trait de personnalité lorsqu'il s'en saisissait. On ne compte plus le nombre de récits de guerriers et de samouraïs qui auraient été poussé au crime ou au suicide par les sabres de Muramasa Sengo. Mais la légende de ce forgeron fut définitivement consacrée lorsque le shogun Ieyasu Tokugawa en interdisit l'usage après que nombre de ses alliés et lui-même furent blessés par des lames forgées par Muramasa Sengo.

Au nord-ouest de Seian, la capitale du Nippon dans Okami, se trouve un fantôme nommé Santa qui apparait à la nuit tombée. Ce fantôme est un Yūrei, c'est à dire une âme qui n'a pas quitté la terre en raison des circonstances tragiques de sa mort. Cette âme porte en elle les traces physiques de son passage à trépas, et dans le cas de Santa, il s'agit d'un décès par électrocution. Ce fantôme mort foudroyé sera d'ailleurs une source utile d'électricté lorsqu'Amaterasu aura besoin d'user de son pouvoir de l'éclair souverain contre Hayazo, le voleur de Seian.

Pour schématiser, on peut dire que les Yūrei sont l'équivalent japonais de nos fantômes et autres spectres occidentaux. En réalité, il existe toutefois de réelles différences, à commencer par leur origine. En effet, dans les croyances populaires japonaises, chaque être vivant est animé par son "reikon", son âme. A la mort de la personne, l'âme se détache de son enveloppe corporelle et monte au ciel, où elle rejoint le purgatoire. Là se déroulent des rites funéraires complexes et très précis avant de rejoindre réellement les cieux. Une fois ceci fait, l'âme veille sur sa descendance et sa famille restée sur terre.

Si à la mort de la personne, des sentiments très forts tels que de la colère, du chagrin, de la haine, un esprit de vengeance ou un fort sentiment d'amour l'animaient, l'âme tourmentée ne peut rejoindre le purgatoire, malgré la disparition de son enveloppe charnelle. De la même manière, si le décès survient de façon brutale et tragique (mort violente), l'âme peut restée en errance sur terre. C'est cette âme restée sur terre sans enveloppe corporelle qu'on nomme Yūrei au Japon.

Les Yūrei apparaissent aux humains la nuit, sous un aspect physique assez stéréotypé. Ils sont vêtus de vêtements blancs ou clairs assez amples, rappelant le kimono blanc dont sont vêtus les défunts au Japon. Leur front est orné d'un Hitaikakushi, une sorte de couronne de forme triangulaire faite d'un morceau de papier blanc lui aussi et servant à protéger le défunt des mauvais esprits lors de son ascension au ciel. Leurs longs cheveux noirs contrastent ainsi avec leurs habits et semblent flotter au vent. Leur nature immatérielle est surtout rappelée par leur absence de jambes. Ils lévitent ainsi à quelques centimètres du sol. Toutes ces caractéristiques sont reprises dans l'apparence physique de Santa, le fantôme foudroyé d'Okami.

Ca y est, on l'a attendu, on a suivi son développement puis sa sortie sur le territoire japonais, on a découvert son orientation kawai et axée sur l'aventure à deux, on a esperé qu'il serait traduit en français, on l'a essayé en démo, on a rêvé devant les produits dérivés qui lui sont consacré, on l'a commandé et reservé, et on l'a enfin reçu : Okamiden sort aujourd'hui officiellement en Europe et en France, certes en anglais, mais il sort, et nous aurions tort de bouder notre plaisir.