Le Nanzen-ji occupe une place primordiale dans l'histoire du bouddhisme zen. Il fait en effet partie des "5 grands temples zen de Kyoto". Tout comme l'Eikan-dô, le Nanzen-ji n'est pas un temple mais un immense complexe de temples et de jardins.

L'entrée se fait par l'immense porte Sanmon. Elle fut batie en 1296, mais fut enentièrement détruite lors des guerres de Kyoto. Elle fut reconstruite à l'identique en 1628 et dédiée aux guerriers tombés lors du siège d'été du château d'Osaka. Cela ne se voit peut-être pas très bien sur la photo, mais la porte est véritablement immense. Elle fait 22 mètres de hauteur, repose sur 5 piliers et comporte 3 entrées. Elle est aussi connue pour avoir été la cachette d'Ishikawa Goemon, hors-la-loi légendaire, sorte de robin des bois japonais.





Parmi les 12 temples secondaires du Nanzen-ji, seuls 3 sont ouverts au public. Le Tenju-an est réputé pour son jardin sec ainsi qu'un autre petit jardin à la végétation luxuriante. Le Konchi-in est quand à lui le lieu d'exposition de peintures de Kobori Enshu, qui est un célèbre artiste japonais ayant officié sous le règne de Tokugawa Ieyasu (Outre ses talents de peintre, il était aussi poète, maitre de la cérémonie du thé, maitre Ikebana et maitre jardinier, bref, un artiste complet !). Enfin, le Nanzen-in a été construit sur l'emplacement du palais de l'empereur Kameyama. Le Nanzen-in a été détruit dans un incendie en 1393, fut reconstruit, a de nouveau été détruit lors de la guerre d'Onin, et fut finalement bâti une nouvelle fois en 1703. C'est cette construction que nous pouvons apprécier de nos jours. Les jardins environnants étaient aussi très réputés, mais une seule une partie des jardins originels de l'empereur ont survécu jusqu'à notre époque.



En face du Nanzen-in se trouve un très étonnant aqueduc de style gallo-romain, totalement unique au Japon, et donc grande attraction du temple. Un petit cours d'eau y passe encore. Il est fait de brique rouge, et a été bâti en 1890 pendant l'ère Meiji. Cet acqueduc servait à l'époque a acheminer l'eau et les marchandises en provenance de la préfecture voisine de Shiga.

Le Ginkaku-ji est aussi connu sous le nom de pavillon d'argent. Ce temple est l'un des plus réputés de Kyoto, malgré le fait qu'il n'ai jamais recu sa couverture d'argent comme il y était destiné. Sa renommée tient surtout à son jardin, et aux manifestations qui y sont organisées depuis des siècles Ce temple accueille en effet les plus grandes cérémonies du thé du Japon (en terme de raffinnement), mais aussi des pièces de théatre Nō, des expositions de composition florale, et de peinture à l'encre.







Ses origines remontent au XVème siècle, lorsque Ashikaga Yoshimasa, voulu ériger un temple dont la beauté pourrait rivaliser avec celui de son grand-père, Ashikaga Yoshimitsu, le Kinkaku-ji (le pavillon d'or, lui aussi situé à Kyoto que je vous présenterais une autre fois). La guerre d'Onin mit cependant ses finances à mal, et il mourut avant de finaliser la construction du temple. Celui-ci ne reçu finalement jamais sa couverture argentée.



Outre le pavillon d'argent, le temple vaut aussi le déplacement pour son jardin et son étang qui sont particulièrement réputés. Le jardin est en grande partie couvert de mousse, et tout comme le temple, il symbolise le raffinement dans la simplicité, propre à l'esthétique japonaise.

Dans la quartier d'Okazaki, toujours à Kyoto, nous nous sommes arrêtés au sanctuaire Heian, l'un des plus récents du Japon, puisqu'il date de la fin du XIXème siècle. Il a été bati en 1895 exactement, pour fêter les 1100 ans de la création de Kyoto, qui se nommait Heiankyo à l'époque. Ce sanctuaire est d'ailleurs une reproduction aux 2/3 du palais impérial Heian. C'est certainement le sanctuaire le plus coloré que nous ayons visité, puisque la traditonnelle couleur vermillon est y omniprésente. Le sanctuaire a été bâti suivant le style chinois de la dynastie Tang, avec notamment des tuiles vertes, ce qui est plutôt rare au Japon.


L'immense Torri d'accès, sous lequel passe la route :








Comme dans chaque temple et sanctuaire, il faut se laver les mains avant d'aller prier. A cet effet, des points d'eau sont aménagés un peu partout. Le lavage des mains est très ritualisé. Et pour ceux qui n'iraient pas prier, on peut toujours profiter de ce point d'eau pour se rafraichir les mains et/ou se désaltérer !





L'intérieur du sanctuaire :















Remarquez les arbres à voeux, et les plaques porte-bonheur. Les japonais sont extrêmement superstitieux. Je dirai même qu'ils sont religieux par intérêt. Il existe 3 principaux types de voeux : la réussite dans les études et le travail, la création d'une famille, et le bonheur. Parfois, des étrangers font eux aussi des voeux, et il est étonnant de constater des souhaits comme "la paix dans le monde", "la guérison d'un proche", "la santé", ou encore "la paix en Irak". Ces voeux n'existent pas ou très peu dans la tradition japonaise, qui est de ce fait bien plus égoïste.





Quelques dernières prises de vues :

Ce temple, qui fait donc parti du grand ensemble du Kiyomizu-dera, est plus particulièrement dédié à Okuninushino-Mikoto, divinté des rencontres et de l'amour.



La principale "attraction" de ce temple est un petit jeu superstitieux : 2 pierres d'amour son posées l'une en face de l'autre, distantes d'une quinzaine de mètres. Le défi consiste à partir de la première pierre, atteindre celle qui se trouve en face les yeux fermés, puis revenir toucher la première, toujours en gardant les yeux fermés. Celui qui réussi cette épreuve est censé trouver le grand amour. Je m'y suis donc essayé, et je me suis mis à dévier sur le côté au retour. Mais 2 jeunes japonaises qui se trouvaient là m'ont guidé pour la fin et me criaient "migi", ce qui signifie "à droite". Apparrement, il est possible de se faire aider pour ce jeu, mais cela signifie qu'il faudra alors aussi se faire aider pour faire une rencontre amoureuse. Cela n'a pas été jusque là, mais nous avons tout de même sympathisé, et terminé la visite du temple ensemble. C'était très sympathique, elles nous ont expliqué plein de choses.

Me voici de dos, les yeux fermés, ayant complètement dévié de mon chemin au retour :



Voici à quoi ressemblent ces fameuses pierres de l'amour :




Et voici nos deux sympathiques japonaises. Celle de droite est originaire de Kyoto, tandis que celle de gauche habite Tokyo. La posture s'appelle "Kumaneche" ou un truc dans le genre. Je ne sais absolument pas ce que ca veut dire, même si cela semble avoir une connotation sexuelle lointaine dans le théatre japonais....




Demain, suite et fin de la visite du Kiyomizu-dera avec l'Otowasan Kiyomizudera, le principal temple du complexe.

Le téléphérique du parc Momijidani nous emmène au sommet du mont Misen, le plus haut sommet de Miyajima. Il culmine à 535 mètres. Le point de vue exceptionnel a été amenagé. Pensez donc : de ce lieu, on voit à la fois la superbe baie d'Hiroshima, mais aussi la mer intérieure de Seto et l'île de Shikoku. Et au beau milieu de tout cela, des dizaines de petits ilots vierges de toute construction. C'est tout simplement sublime !

















Et finalement, ce fut l'heure de repartir. Nous devons maintenant regagner Kyoto. Miyajima restera indéniablement l'un de mes meilleurs souvenirs de ce séjour au Japon.